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他破文路,是因为他用实际行动给圣言“因此施教”诠注了崭新的内容。
圣典之中的“因材施教”其实是一个典故,说儒圣的两位弟子请教儒圣。
其中一人说:师尊,我如果想到一个好的办法,是不是要立即施行?
儒圣言:是!你该立即施行。
另一名弟子也问他同样的问题:师尊,如果我想到一个好的办法,是不是要立即施行?
儒圣言:不,你得等一等,看一看。
第三个弟子不解:师尊,两位师兄问了同样的问题,为何你的回答截然不同?
儒圣笑道:前面那位,是一个性格优柔寡断之人,所以我鼓励他想到了就做;后面那位,是性格急躁之人,所以我劝他三思而后行。不同的人,不同的教导,视为因材施教。
这就是因材施教的由来。
儒圣本意是面对不同性格的人,有不同的教导方式。
但在海宁,因材施教四字,被注入了完全不同的内涵——面对不同的社会群体,施行完全不同的教育方式。
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