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        第三条婚姻要在官方登记倒也合情合理，只是众人对于婚前检查的条款并不理解，欧阳轩解释了优生优育的原理后，大家倒是积极支持，议定有严重遗传病、先天性残疾和智力障碍情况者不得结婚生子，免得增加社会和家庭负担。

        现在的生产力水平实在养不起闲人。对一夫一妻的争议，反对人员之多完全出乎欧阳轩的意料。

        除却鲁德之的理由外，其余人提出了一个他无法回答的问题：即长期的战乱让青壮男子损失严重，现在男少女多，如果不允许一夫多妻，没有婚配的弱女子怎么活下去？

        这个问题让欧阳轩一时语塞，他也知道农耕时代为什么会重男轻女，因为土地需要劳动力。

        无奈之下他也只好作了妥协与让步。故第四条便修改为原则上为一夫一妻，且正妻必须是汉人，这后一句是杜富要求加上去的。

        他行商多年见过太多异族婚姻，他对众人解释说，霹雳军治下将来可能会有异族女人，必须保证汉族女人的利益。

        不料这个解释却惹恼了参加军政会议的党世坚等山民长老，让他们怒目圆睁。

        要不是欧阳轩在场，他们必然会大骂甚至会动手，要知道这山中原本就是汉蕃羌混居，甚至还有沙陀遗民。

        杜富提出的这个条款在他们看来是赤裸裸歧视山民。鲁德之见状便引用先秦时期的华夷之辩为杜富辩解说

        “只要说汉语、穿汉服便是汉人”，这个说法获得了欧阳轩的力挺，众人才不再争论。

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